清平调其一其二其三的意思讲解（清平调开篇即千古名句）

《清平调词·其一》：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。《清平调词·其二》：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

被选入唐诗三百首的《清平调》，是艳俗还是佳作？开篇即千古名句！

天宝元年，李白在玉真公主和贺知章等人的力荐下，顺利来到唐玄宗的身边，玄宗见李白诗才，大为喜爱，经常让他跟随参加重要宴会，写诗作赋，以记盛世。

刚开始的时候，李白以为自己的机会来了，大有一种“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的凌云壮志，但他渐渐发现，自己只是玄宗宠幸的一个“御用文人”罢了，而李白那桀骜不驯的性格，又让很多大臣不喜欢，因此受到很多谗言。

于是，在供奉翰林两三年后，李白终于离开了长安这个是非之地。

李白在供奉翰林时，写了很多首应制诗歌，多少有点阿谀奉承、纸醉金迷的味道，所以很多都没有流传下来，但在天宝二年的一个春天，李白写下了一组描写杨贵妃（或牡丹花）的《清平调》，却成为了传唱千古的佳作。

尤其是现代很多唐代题材的电影电视，纷纷提到这首诗，遂让这首诗的第一句成了家喻户晓的句子，这可不就是“云想衣裳花想容”呗。

李白的这组《清平调》最出名、传唱度最广的，还是第一首，但后两首也写得不错，这一组三首诗，也被选入到了《唐诗三百首》中的七言乐府里，今天一起来看一下。

三首诗，每首一个角度，但总的来说，都突出了花面如人、人面如花的感觉，将杨贵妃的美丽与牡丹花的美丽交织在一起，令人分不清到底是在写花还是写人。

遣词造句多用鲜艳的色彩，正如一个浓妆艳抹、服饰华美的绝世丽人，读来令人印象深刻。

清平调词三首·李白

其一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

其二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

其三

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

诗人在第一首的开头就毫不吝啬地夸赞道“云想衣裳花想容”，这是一个一语双关的句子，诗人似乎在说，看到天边的云彩，就让人想起（杨贵妃）华丽的衣服，看到美丽的牡丹花，就让人想起（杨贵妃）美丽的容颜。

云朵轻盈绚烂、花朵娇艳欲滴，这两者一为天上的美景，一为地下的艳色，但抬头看天、低头观花时，都能想到杨贵妃，由此可见，杨贵妃的盛世容颜，天上地下少有！没有一个女子不爱别人夸赞自己的美貌，更何况是李白这样的大诗人！

接着“春风拂槛露华浓”，也是双关之句，牡丹花被春风一吹，显得更加娇艳了，而牡丹花上的露珠，更将花衬托地百倍娇艳。

当然，也可以说是诗人继续叙述贵妃之美，本来首句便已是写出倾国倾城之貌了，但现在在皇帝的恩宠下，杨贵妃更是春风得意，更加美颜无可方物了。

三四句，让诗歌插上了无边的想象力，将神话传说中的仙山、瑶台等，也引出来了。

“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，李白的这场夸赞，可以说到了极致，他说，像贵妃这样的美人，即便不是在群玉山见到，那一定是在瑶台才能见到，言外之意，是仙女下凡无疑。

你看李白夸赞美人如仙女，不正面直说，而是以肯定的语气，猜测她在下凡于哪个仙境，这样的赞美，又有谁能抵挡得住呢！

第二首，诗人又换了一个角度，看起来是正经写花了，“一枝红艳露凝香”，有颜色、有香气，从视觉和嗅觉上，让人感受到美好，“云雨巫山枉断肠”，采用了楚襄王遇神女的典故，甚至有一丝嘲笑楚襄王的意思了。

梦中的神女，哪里及得上眼前这花容月貌的仙子，这既捧了杨贵妃，又捧了唐玄宗，玄宗比当年的楚襄王还要快活百倍！

后面两句，采用了汉成帝时赵飞燕的典故，“借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆”，赵飞燕是闻名天下的美人，但是她还要靠着美丽的衣裳才能和眼前的杨贵妃一比，那么杨贵妃的美丽，自然更不用说了。环肥燕瘦，就是和此句有关。

但是，后来小人谗言李白，这两句也成了“证据”，因为我们知道赵飞燕体态轻盈，杨贵妃偏胖，说有讥讽杨贵妃之意，且赵飞燕下场悲惨，说李白有诅咒贵妃之意。这样强加曲解，不愧小人称号了！

第三首，又将落脚点回到现实赏花上，“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，牡丹花色、倾城美人，这是极其美丽的事物，但现在她们却一起陪着“君王”带笑看，可见唐玄宗真是世界上最幸福的人了！

可以说，这两句一出，不仅杨贵妃要笑，唐玄宗更是会打心底里开心的。

接着两句，“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”，春风有恨，但杨贵妃的笑容却能将其消解，这是一种怎样的魔力，她根本不需要多做什么，只要倚靠在栏杆上，面带笑意，就足够了！

落脚点，还是回到杨贵妃的美丽上，但越是夸赞贵妃的美丽，就越突出唐玄宗的幸福，难怪当时玄宗看完后，大为赞赏了！

李白这三首诗，语言浓艳，堪称字字风流，将牡丹花与杨贵妃的美丽融合在一起，花面、人面交相辉映。

但总体而来，主要还是突出了杨贵妃的美丽，让人读完心向往之，杨贵妃的美丽虽然无法目睹，但一个仙女的形象，却跃然纸上了，这样的艺术造诣，有几人能及得上？

一些古董学究抱着“存天理、灭人欲”的态度，认为李白这组诗乃是艳俗之作，实在有些可笑！写美人能如此潇洒浑然，非李白这样的诗仙不可！